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音乐是什么?

    音乐是凭借声波振动而存在,在时间中展现,通过人类的听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术门类。关于音乐概念的这一界定,首先说明,声波振动是音乐存在的先决条件,其次是通过时间的运作,由主体进行参与的活动。这就开始涉及第一个问题,即在声波振动的这个环节中,在还没有主体的参与活动之前,音乐是否已经存在?自然界中的诸多自然声响,例如:鸟叫声、流水声、雷鸣声,及许多无声世界的运动,是否可以划为音乐的范畴?这个问题的提出似乎显得很幼稚,音乐是有了人类之后的产物,特别是强调主体的参与构设的音心对映之说,是难以接受的。但是根据马克思的历史与逻辑相一致的方法论原则,我们看问题不仅要观察历史发展的具体形态,而且还要同时追溯其历史本源。也就是说,为了真正弄懂人类本质的建立过程,还必须研究人类之前自然界的历史。根据这样一种整体的发展思想,探求音乐的存在方式,不能抛开人类出现之前的自然本体,特别是不能抛开这些自然本体中所蕴藏着的音乐潜在性。自然本体和人类本体是一个不可分割的整体,虽然在人类还没出现之前的自然界中,特别是那些呈现为自在性、自然性、自由性音高和节奏的出现,并没有主体??人的参与和肯定,但这些自然本体所固有现象,仍可被看作是一种人类学领域内的潜在的东西,因为这些已构成了音乐质料。未经人类加工、改造的自然界的固有现象,它们并不是一种与人类毫无关联的纯自然事实。我国古代把“声”泛指一切声音,同时又把声称之为天籁、地籁、人籁。《庄子齐物论》认为,“人籁”(指远古的编管乐器??龠),虽不同于“天籁”,却包含于天籁之中,且顺乎自然而生。自然本体是在人类本体的外化侧对于能动侧的关系上,作为外化侧在价值上所具有的肯定或否定的属性中得以存在的。也就是说,在从自然本体论到人类学本体论的统一进程中,那些在自然本体中所生成的音高和节奏??构成音乐的要素中,虽然还没有人类主体的直接参与和肯定,但它已作为先奏,作为一种价值的肯定或否定属性而得以存在了。

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