具体而言，在音响质料及其结构形式的共生作用下，在其他历史人文条件的制约下，音乐作品将呈现出各种各样的风格类型与作品样式，比如，按不同标准的分类??
    第一种分类：音乐会展示作品，探索性学术作品，商业性流通作品，收藏性音响制品，观赏性音像制品(音乐电视)。
    第二种分类：传统(民族、民间、民俗、)音乐，古典(经典)音乐，宗教(仪式)音乐，实验(探索)音乐，大众(通俗)音乐。
    第三种分类：口头文本(口传心授方式，纵向传承更为突出)，书面文本(书写笔记方式，横向传播更为突出)，电子文本(编码贮存方式，全向弥漫更为突出)。
    第四种分类：白话作品(以通俗作品为主，不断显现即时性价值，转换频率高，周期性短)，外语作品(以先锋前卫实验作品为主，突现相对独立之主体意识)，文言作品(以学者作品为主，力图标示出当下历史人文尺度)。
    在此，借用语影符号信息作进一步的描述。
    语言，作为人的观念之界限，建造秩序。音乐是自足的，以自己的方式体验世界、表述世界、改造世界，无须别种语言的参与。当人的音乐经验转换成为音乐语言时，则就自然成为人进行音乐表现、音乐再造、音乐体验的界限。
    符号，作为人的观念之代码，具有内涵。音乐符号的指令性弱，则导致音乐审美意识的独立性强。于是，对被表现的观念世界进行浓缩，并进入到被体验的观念世界中去进行泛化。
    信息，作为人的观念之导体，传达意义。在传导人的观念转换之同时，把人作为音乐交通的媒介。在人??音乐??人的系列中，突现物的问题音乐形式在音乐??人??音乐的系列中，突现人的问题人的体知。于是，人与属人的音乐之间的互动，则就成为共同的问题人一音乐。