中国民族风格不仅在一般流行音乐作品中已随处可见，在摇滚乐作品中也有很多成功的尝试，例如唐朝乐队的梦回唐朝和Again乐队的烽火扬州路等。正是中国民族风格，给摇滚乐这种来自西方的音乐形态注入了新的活力。同时，它说明
了古老的中国民族音乐和现代的西方摇滚乐是可以相互融合的。

在肯定中国民族风格的流行音乐创作的同时，也有人提出：

    我觉得现在流行音乐在引入民族风格时应该拓宽思路，以避免走入形式化和庸俗化的歧途。现在很多手法被用滥了，已无新鲜感。希望少一些浮泛，多一点神韵。

同样也有人从时代性的角度认为：

    我觉得弘扬民族文化应该适应时代，应该对民族文化中优秀的东西以现代人的审美习惯、视听习惯加以改造以更适应时代，而不应该单纯地把以前的东西照搬过来。这样一种讨论使我们获得这样一种信息，这一时期，流行音乐和民族音乐之间人为设置的藩篱已开始松动。而广大的听众在这个时期还是具有识别流行音乐民族化的耳朵的。
    1996年，北京汉唐文化发展有限公司提出“反对乐坛殖民主义，坚持民族民间音乐现代化”的口号，并引起争议，《为您服务报》、《生活周刊》、《大众电视》、《音像世界》及各地的青年报纷纷辟专栏予以介绍。
    乐评人黄燎原也在1996年1月16日的《北京青年报》上撰写了《中国流行乐坛的殖民主义倾向》一文，对大陆流行乐坛存在的崇洋媚外、用西方落后的美学观念为准绳，对中国人的音响观念进行残酷的羞辱和破坏；甚至少数人勾结外来势力，对民族民间音乐进行无知的谩骂和污蔑的现状进行了批判。