随着民族矛盾、阶级矛盾的激化，所谓的“时代曲”在当时作为资本主义世界艺术商品化的显著标志和内外反动派在文化上的一种得力工具，泛滥四方，在历史上起了很不光彩的作用。新中国建立，它就随着国际帝国主义势力和国内反
动派退出了中国大陆。“阔别”三十年之后，如今又乘隙溜了进来，你说，能不使人别是一番滋味在心头吗?
    就我们所知，当年旧中国典型的半封建、半殖民地大都会，号称十里洋场的上海，是这种“时代曲”的中心产地。从五十年代初期起，这个“时代曲”便转移到以台、港两地为中心，发展成为如今这类“时代曲”的模式。说穿了，它们就是人们称为殖民地音乐的后裔。

    在作者一直对“时代曲”身上散发的资本主义艺术商品化的气味采取批判态度的同时，作者笔锋陡转，针对十年浩劫左的文化教条主义对思想、文化的禁锢，进一步提出：

    在现代文化上，我们无可否认的是落后了。承认落后，便须及时抓紧学习。对于那些显然不是优秀的东西，如果有某些可取之处，也仍可以借鉴。
   从这个意义出发，对所谓“时代曲”，也不必全盘否定。它的那种易于流传的通俗性，便有参考价值；还有它偏重于人情的颇为细致入微的描绘，它在艺术表现上的某些方式、方法，它在歌曲伴奏写作手法与乐器配置上的某些特色，都有可以选择借鉴的地方。不过，唯独不能去模仿它的那种风格、情调，当然最根本的是不能去效法它所表达的思想内容。