在喀麦隆北部的热带草原上，1 6世纪成立过一个巴姆木(Barnum)王国，现在王国已经不存在，但那时的一些习惯还保留了下来。当时王国的贵族和臣民都喜欢跳面具舞，各种面具都与一定的身份相联系，如在表演一些面具舞时，有些面具只具有王族血统的男子才能戴。这里的老百姓目前多信仰伊斯兰教，一些有宗教意义的面具舞，只有护教有功的人才能参加表演。这一地区最有代表性的乐器是拇指钢琴，因为在古代就有发达的炼铜技术，也用失蜡法制造青铜工艺品，他们的拇指钢琴制作精美，还用蜡点在发音的金属条上调节音高。
    在北部还有另一个称为奥托色奴什(AutOchthollous)文化的地区，这里流行五声音阶，人们喜欢唱两个声部的合唱，两个声部之间的音程关系是平行四、五度。这里的代表性乐器是一种叫“甘扎瓦”(ganzavar)的五弦琴，此琴的制作和使用都非常特殊。五弦琴是用一整快木料雕刻出来的，像是一个大木勺，但把子是向上弯曲的，上面固定着用来绑弦的五条小木棍，勺面上蒙羊皮，羊皮上挖开四到六个音孔，演奏时在音孔上各放一只蜘蛛茧，以期发出“沙沙”声。这种乐器既不用来伴舞，也不用来伴奏唱歌，而是用来伴奏炼铁。冶铁时，一个铁匠拉风箱，使火烧得更旺，而另一个铁匠则坐在炉子的旁边弹五弦琴。他们相信五弦琴奏的旋律具有魔力，能帮助他们把铁炼得更好。
    在喀麦隆东南部的原始热带雨林里，生活着世界上身材最矮小的卑格米人，关于他们的来源，人类学家发表过许多不同的看法。卑格米人都很有音乐才能，他们的音乐也很丰富多样。卑格米音乐包括器乐、声乐和舞蹈。在声乐方面，他们喜欢大家聚在一起唱合唱，合唱的织体十分复杂，和声效果也非常丰富、多变，令人叹为观止。卑格米人音乐采用“音型与变异”的手法，通过周期性的变化进行发展，发展的手法类似欧洲的帕萨卡利亚。卑格米人的乐器有水鼓、多种弹弦乐器和弓弦乐器，舞蹈也有多种。    在黑非洲说唱艺人创作的叙事诗中，最著名的是流行在喀麦隆民间的一种叫“姆波库”(mbooku)的诗歌。“姆波库”以8到12个音节为一行，有一定的格律，演唱时不用乐器伴奏，由数位歌手采用一领众和的方式表演。“姆波库”大约创作于19世纪和20世纪之交，当时欧洲人人侵喀麦隆，当地社会生活经历了剧烈变动，说唱艺人们根据当时的社会生活，创作了这种叙事诗，并到各地去演唱。目前搜集到的“姆波库”有数十万行，题材十分广泛，涉及白人人侵、饥荒、战争、美女的传奇故事，盗贼的生涯，自然灾害和人生的感叹等方面内容。
    “姆波库”中最有名的作品是《兹几拉55。兹几拉是19世纪末喀麦隆穆兹古人的一位酋长，他曾经率领他的族人和其他民族争霸，并和入侵的德国人作战。其时，德国人为了捉拿住在马鲁阿地方的兹几拉，曾带兵到了这里，然而兹几拉已经跑到了更远的地方。德国人不甘心，于是远征到比马鲁阿地方更远的地方去追捕兹几拉，但还是以失败告终。叙事诗《兹几拉》生动而又细致地纪录了19世纪末发生在喀麦隆的这一历史事件，领唱者演唱这首叙事诗时，伴唱者一直反复地唱“他们在追捕兹几拉”，渲染气氛。