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喀麦隆音乐
    在喀麦隆北部的热带草原上,1 6世纪成立过一个巴姆木(Barnum)王国,现在王国已经不存在,但那时的一些习惯还保留了下来。当时王国的贵族和臣民都喜欢跳面具舞,各种面具都与一定的身份相联系,如在表演一些面具舞时,有些面具只具有王族血统的男子才能戴。这里的老百姓目前多信仰伊斯兰教,一些有宗教意义的面具舞,只有护教有功的人才能参加表演。这一地区最有代表性的乐器是拇指钢琴,因为在古代就有发达的炼铜技术,也用失蜡法制造青铜工艺品,他们的拇指钢琴制作精美,还用蜡点在发音的金属条上调节音高。
    在北部还有另一个称为奥托色奴什(AutOchthollous)文化的地区,这里流行五声音阶,人们喜欢唱两个声部的合唱,两个声部之间的音程关系是平行四、五度。这里的代表性乐器是一种叫“甘扎瓦”(ganzavar)的五弦琴,此琴的制作和使用都非常特殊。五弦琴是用一整快木料雕刻出来的,像是一个大木勺,但把子是向上弯曲的,上面固定着用来绑弦的五条小木棍,勺面上蒙羊皮,羊皮上挖开四到六个音孔,演奏时在音孔上各放一只蜘蛛茧,以期发出“沙沙”声。这种乐器既不用来伴舞,也不用来伴奏唱歌,而是用来伴奏炼铁。冶铁时,一个铁匠拉风箱,使火烧得更旺,而另一个铁匠则坐在炉子的旁边弹五弦琴。他们相信五弦琴奏的旋律具有魔力,能帮助他们把铁炼得更好。
    在喀麦隆东南部的原始热带雨林里,生活着世界上身材最矮小的卑格米人,关于他们的来源,人类学家发表过许多不同的看法。卑格米人都很有音乐才能,他们的音乐也很丰富多样。卑格米音乐包括器乐、声乐和舞蹈。在声乐方面,他们喜欢大家聚在一起唱合唱,合唱的织体十分复杂,和声效果也非常丰富、多变,令人叹为观止。卑格米人音乐采用“音型与变异”的手法,通过周期性的变化进行发展,发展的手法类似欧洲的帕萨卡利亚。卑格米人的乐器有水鼓、多种弹弦乐器和弓弦乐器,舞蹈也有多种。    在黑非洲说唱艺人创作的叙事诗中,最著名的是流行在喀麦隆民间的一种叫“姆波库”(mbooku)的诗歌。“姆波库”以8到12个音节为一行,有一定的格律,演唱时不用乐器伴奏,由数位歌手采用一领众和的方式表演。“姆波库”大约创作于19世纪和20世纪之交,当时欧洲人人侵喀麦隆,当地社会生活经历了剧烈变动,说唱艺人们根据当时的社会生活,创作了这种叙事诗,并到各地去演唱。目前搜集到的“姆波库”有数十万行,题材十分广泛,涉及白人人侵、饥荒、战争、美女的传奇故事,盗贼的生涯,自然灾害和人生的感叹等方面内容。
    “姆波库”中最有名的作品是《兹几拉55。兹几拉是19世纪末喀麦隆穆兹古人的一位酋长,他曾经率领他的族人和其他民族争霸,并和入侵的德国人作战。其时,德国人为了捉拿住在马鲁阿地方的兹几拉,曾带兵到了这里,然而兹几拉已经跑到了更远的地方。德国人不甘心,于是远征到比马鲁阿地方更远的地方去追捕兹几拉,但还是以失败告终。叙事诗《兹几拉》生动而又细致地纪录了19世纪末发生在喀麦隆的这一历史事件,领唱者演唱这首叙事诗时,伴唱者一直反复地唱“他们在追捕兹几拉”,渲染气氛。
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