音乐艺术的价值之重要，还有其另外一面。上文曾指出，相当程度的无外在性，使音乐的形式美比之生活中的、甚至其他艺术中的形式美更集中、更典型、更理想、更带普遍性??这一性质，又给音乐艺术带来了高度的可欣赏性。特别是音乐的形式美与某些抒情性内容、心理内容，和作为潜意识的审美情感的融合，常使这种高度的可欣赏性同时又有着美妙的迷人性。又因可以越过造型艺术和语言艺术的外在性的某些限制，而直接地、随时随处地作用于人的心理，音乐艺术的可欣赏性和迷人性之程度便超过了大多数其他门类的艺术??这使音乐艺术除了在上述种种重大场合发挥作用外，还深入到人们日常生活的方方面面，在婚宴、喜庆、茶楼、宾馆、商店、公园、车船、飞机、娱乐场所，以及所谓休闲时分，大显身手：其中，解除疲劳，调剂精神，协调关系，满足审美，自不必说了。就说日本人在繁乱的都市车站播放优美柔和的乐曲一事，竞使恶性事件下降了好几成。笔者在广西民间见过一种在亲人去世时的哭唱风俗，据说广东、湖南、湖北等地都有，反复的哭唱会令人产生一种在悲痛中对日后新生活的思索意识和对这种意识的推动力量特别值得一提的是，当一个人处在快活情绪中时，他往往情不自禁哼唱出几句连他自己都不知从何而来、然而却是很有表现力的旋律，或是那一唱三叹、反复回环的戏曲音乐??这对于其他门类的艺术来说，几乎是绝无仅有的事或许诗歌、舞蹈会有，但那不正是因为与这两门艺术均具音乐性有关的吗。而就在这情不自禁的哼唱中，音乐艺术微妙地调节着、调剂着他的生存方式。而且一般说来，是将他作为一个正常、正经的人引向了对美的追求，增强着他的审美意识，进而导向了、丰富了他健康的人生生活。直接地作用于心理，特别地长于抒情，还使音乐艺术极其便利地占领着爱情领域。古往今来，无以计数的爱情音乐那样地叫人如痴如醉，即使是表现爱情的痛苦和不幸，那音乐仍然是美的，如《梁祝》等等。但这里我们要问一句，它们仅仅是给人以单纯的愉快、享受或陶醉吗?当然不是，不止。爱情音乐的美的重大价值，在于促使人类进一步地远离其低级阶段纯粹的动物式异性情绪的狭隘阈限，而增强着爱情这一只有人类才独具的，高级的，超生物的社会性情感内涵。这就是将爱情更深切地导人那与善相系的纯真中去。有些人孤立地观察审美现象，以为审美不过是人们衣暖食足之后消闲解闷的勾当，仅仅是无关宏旨的赏心悦目，而看不到在赏心悦目的同时，具有控制、调节人类自身行为的作用。在广阔的社会活动的各个层面，如上这样时时处处地净化着、美化着人的心灵，调整着、提高着人的生存价值的，不正是音乐艺术的又一意义所在吗? 还不止此。无外在性还进一步导致了人们在音乐活动中因不受或较小受外物的限制而拥有更多的心理自由，这就使音乐想象空间远大于其他门类的艺术。其结果是，一方面，要求着并培养着特别发达的想象力；另方面，因音乐所具的新的素质同时又具美的品质，因此音乐想象多趋于朝着美的方向、美的方面、美的事物去联系，去展开，去憧憬。??于是，这两个方面就使得音乐艺术在美育的领域里产生了巨大而又独特的作用。这就是同样一方面，音乐艺术对智力的开发给予有力的促进，提高联想、幻想和创造想象的能力，提高抽象思维和敏慧思维的智能等。另方面，音乐想象中的对美的憧憬，必激发人对美的追求和向往，长此以往，日益强化的爱美心理和不断增强的审美意识，必泛化到各个领域的人生态度和意志行为中去，从而使他在广阔的社会生活中爱美喜善，恶丑憎恶，高尚的情操得以陶冶，丑陋的事物遭他鄙弃。重新塑造人的伟大工程于是获得有力的保障和推动。
    近几十年来，音乐治疗行业的迅速兴起，为其他艺术所刮目，这进一步见出了音乐艺术在调节、控制人类群体系统的优化生存和发展的过程中所具有的巨大价值。