音乐艺术的形式美虽有较为独立的审美价值，但就其在实际作品中的情形看，它更多是与宇宙间某种普遍规律及人的广泛的社会生活内容融为一体的。由于音响材料特性所致的音乐的表现特性，这些内容，一般是指以人的社会性情感为多见的、反映着物质社会发展程度的一些精神内容。由音乐艺术所显示出来的这种内涵，有人称之为音乐的灵魂美。而灵魂美通常是高于形式美的。尤其是二者的创造性的有机结合，能将整体的音乐美推向空前的高度，使之获得唯有音乐才独具的新的素质??一种与生活相系却又是生活中所不曾有过的“另外一种东西”??一种由精神生活内容为一方，由声音世界的音响为一方，二者在审美意识的对象化作用下融合(将日常的精神生活内容这一对象从它的非关的规定性中解放出来，将音响从声音的非美的规定性中解放出来。使二者的有机融合达到美所需要的自由的形式之高度和状态)。而后生成的一个新的世界，或新的境界，或新的意境，或新的形象、面貌、创意、味道。由于这种新的素质，才有所谓音乐最充分地显示出艺术的价值。凡是它所表现的东西，它都加以提高和改进(歌德)才有所谓音乐能使歌词高雅，并能把它提高到超乎平庸之上(格里格)心；才有所谓音乐，以其性质和魅力，在诸艺术间立于无以伦比的地位(格罗塞)心明等诸多论说的成立。所以，音乐艺术的这种新的素质，同时又是对日常的精神生活内容(如日常情感)的抒发化、诗意化，或强调化、深刻化，或升华化、自由化(我们在体会那较好表现了它的音乐时，这种抒发化、诗意化、强调化、深刻化、升华化。自由化的感受，是非常明显的)。于是，音乐艺术就在对人的塑造中，在对人类自身行为的控制与调节中，在推动人类建设美的人格、美的自然、美的社会中，在对人类群体系统的更加有序化发展予以促进的过程中，发生了惊人的力量??这就是，把社会发展的客观需要变成人们的情感追求，通过人们的审美感情支配人们的行为。