中国古代音乐的发展是与我国各民族的相互交流融合密切相关的。

    现在大家都把二胡作为我国民族乐器的典型代表。其实，最早它是由少数民族地区引入的，“胡”指

的就是少数民族。此外，像琵琶、笛子等乐器也都是来源于少数民族，但它们早已和汉族的音乐文化融

合在一起了。传说早在公元前964年的周代，有一个喜爱音乐的皇帝叫周穆王，他曾带领一支庞大的队

伍，其中包括一支乐队，从现在的陕西出发，经河南、山西、内蒙、宁夏、甘肃、青海、新疆，直达中亚细

亚，往返35000里。他每到一地，不但和当地部落互赠礼物，而且举行大型音乐会。在回国时他还带回来

一个会唱歌跳舞的傀儡艺人。现在有不少文物可以证明这个传说并不是毫无根据的，这是我国古代最

早的一次有记载的中原和西域、中亚间的文化交流。

    到了汉代(西汉时期)，张骞出使西域，以“丝绸之路”打通了中外经济、科技和文化交流的重要渠

道，也推动了中原与西域之间音乐文化的交流、影响和融合。交流的内容除了乐器、艺人外，还有表演形

式和音乐理论。到了魏晋南北朝时期，西域音乐在中原地区广为流传，特别在宫廷中达到风靡的程度。这

种交流延续了一千多年，促进了唐代音乐的繁荣。在隋唐时代的“七部乐”、“九部乐”、“十部乐”中就有

大量外来音乐。如来自朝鲜的“高丽伎”，印度的“天竺伎”，中亚的“安国乐”等。与此同时，中原的音乐

也对日本、朝鲜和越南等国产生影响，特别是隋唐时期，中日两国频繁地互派音乐家访问、学习，唐朝时

许多中国音乐家东渡日本，传播了中国音乐。如唐朝的燕乐就是通过交流，大量传到日本而被称为“雅乐”

并得到“文物式”保护的。到现在，它又成为我们研究中国古代音乐的重要依据和线索。可见，一个国家

音乐的繁荣和发展离不开各国各民族之间的广泛交流。今天中国又向全世界打开了大门，可以预见，这

种文化的大交流必将带来中国音乐文化的大发展。